er ee oe) ! "
i aye eg

" ae | nT |

pe"

| HL. .
ns : ynaisteri
nah; Julbaisentme SEUraavassE ; FREES
nee Reine Dittiscn 5 Pa Lin Kotkan vari
naag MR ehipwAlssa ‘pitdimdn pukeén ° pala.
BBR ikdot, « jossa puluja- hakmosttes
val. jyavaestont hulttuurin sperustehtava
la it ¢ SC susintauksen, Jota: myaten ig-
mn B man kaltiuurttyor an ikubjetéavea, |
 E ULUVAN kesin aikana. on
vei Suomen tyévienltikkeen . piiris-
Ba & kokcoanatty usear kerran: suurilie
sit HR setuuriiublille. Pari viikkoa sit-
tn ol} Helsingissa tyoliisurherh-
4 ki cin atfutlaatursen komea “‘Ritto-
2 hh jubla, itka of loistava ostitus slita
a1: PEEEbaiasia ja tehokkaasta Jiiluniakas-

catustyosla, jota Tyovaen . Urheilu-
Eito harjoitiaa .tyéHiisnulorison pii-
rai Nima kahtena paivind olem-
me laas voimeet toedeta, miten vai-
makkaasti On myds maamme tyd-
yiestin musiikktharrastus kasvanut
ia mien kauniita ja tatteellisesti ar-
vokkaita saavutuksia vokdaan mer-
siti Suomen Tyévaen Musiikkiliiton
tite, Nama tilaisoudet jo sellatsi-
man osvittavat; etth Suomen. tyd-
vienlike ei ole vain taloudellisia ja

amecisten elamanarvojen . prolesta

ita eri taboille suuntautuvaa: kult-
tnritommititaa, oo
Tyavaen kulttuuriharrastukeun on

mt MA eneet teimaamaan tydvien kulttuv-
4, A @iBrberrasivkset politiikaks?,
“GR Tosaalta taas tyvienliikkeen . o-

+ iinata piirista on melko usein kuulu-
rit aania, jotka ovat syyttareet tyd-

vt Giver = kulttuurinientoja — hialllisesta

jnn1 Mepuoluecttomuudesta ja porvarillisen

1 eeulttuurin hedelmittimast& matki-

ica MKesta.

ii TE Niiden viitteiden yhteydessa ott

4 Ch sytd todella harijoittaa itsekritiik-
Ta MBAS, sila se on kaiken menestykselli-
itt MM sen toiminnan perusedellytys.

Edella mainitsemani
‘dgan tmuovailla keskitetympdin
wy Tuetoon la kysva-:

| i, Onko tyGviestin plirissi todel-
ot: MM Olemassa voimakasta kulttuuri-
4, BE 4Traslusta? sl

ent 1. Smaltyyki tihdn harrastukseen

igkeo? * 7 Th a + oe
ah BPS vai ian vahin ns. polititk-
| bay?
oo

Ensimmaiseen kysymykseen vas-

: Leann; .
aw iin e: ole valkeata, Tyévien
ittuurifarjestéjen _tilaisuuksien
AU Say ajoukot ja kuulija- ja kat-
. _

Amaarat osoitlavat, etti harras-
at . nas j2 etta se on ela-
uae fuokan suureen Juku-
is “an vVerratluna saavutukset ei-
“ Suinkaan ole “viel Jahellakdin
XSileta.
| at oval sitten ne uudet ar-
a aa a tyowsen kulttuurilitke ha-
| bolt esta? Ottaen huomiloon
- 6 heme ‘Suisen Jatkuvaisuuden,
Biwi, ‘¥MY's Ole Mistdan suoranaisesta
an pit _Vallankumouksesta,
th mutica Inkin nykvisen kulttuu-
| Nthaiden’ a PolsLamisesia ja sen
‘13 to “hanteiden Johdonmukai-
O its tHamtisesta, Tryovaenliike
=. miele omaksunut vallanku-
ratte sites, _poTvariston toteutta-
thevden “mit mhanteet: vapauden,
Nietbiike of acy ey oisuuden. Tys-
el tyydykiiin niiden toteut-

. arvostelat —

NC ee ao ta
. a EAS. or
1 ee |

eae Ra MEE

,, Peg tiliittista toimintaa, se ef. olé vain -

astelevaa liketta,, vaan- monkpuo-, -

‘BRitkuvasti suunnattu tiettya arvos- _
ary ielua. Porvarilliset pit ‘ovat pyt-.

Cn i ee le |
1 i= 1
. ry .

yovaen kulttuurista

famisess2 wain kaavothin, vaan se

pyrhii ennemkarkkea totuuden etsin-
laan. .

' Vapaudesta on pidettiva kinni,

t
mutta sosiaalisen otkeudenmu‘ai-
suuden rajoissa,. Yksilélisyys on
valitamaion seka yksiléiden ettii yh-

cian teiskunnan menestymiselle ja onnel-

le, mutta sen vastapainona tulee olla
voimakas ja kehittymyt solidaarisuu-
den tunne. Veljeys ei saa olla vain
iskusana, yvaan sen tulee itmeti kay-
tanngllisessa elamassa, yhteiskun-
nallisessa ja ‘valtiollisessa to‘min-
nassa tilin ‘kansailisissa kuin kan-
sainvalisissakin puitteissa, Tasaver-
taisuus-ei ole vain otkeudellista, vaan
myos mahdollisuuksien tasavertal-
suuita varallisuudesta tai kansalli-
suudesia Ylippumatta. Nykyinen
kuittuurmuoto tunnustaa voimatto-
muutiensa ja kykenemattomyviensa
naliden thanteiden toteuttamisessa
leimaamalla ne mahdoitomaksi haa-
velluksi. Mutta tyovaen vallitsevia
ihanteita on aina pidetty pahana.,
Keskiajailla ne letroattiin kerettilzi-
syydeksi, nridan aikanamme: niita
on. sanotte polititkan: sekoittamiseksi
kulttuurielamdin. — Kulttuurin ole-
mus on-sis arvokysymys. Aun tyi-
ldiskulttuuna arvostellaan vanholl-
listen tabolla, niin se merkstsee siti,
etta tydlaiskulttuorissa on .jotakin
uusia vallitsevista Kasityksist4 poik-
keavia plirteita. Kun sith tazs ar-
vostelevat radikaaliset plirit, miin se
merkitsee sita, ertd nolta uusia piir-
teltd .on sen mielesta Jiian vahan.

Me nykyajan ihmiset, jotka olem-
me kasvaneet kapitalistisessa yh-
teiskunnassa, olemme tuonnollisesti
imeneet siith paijon itseemme seliais-
ta mika tulisi pelkistaa pois, vaikka-
pa kuinka palavasti pyrikisimme
unteen sosialistiseen yhtetskuntaan.
Kasvatus on methin jattanyt pysy val
jaljet.

Murtta jos meilla on tahtoa, niin
me voimme kebittya. Jos me omak-
summe toimintamme johtas.ksi pe-
riaatteiks] mutta kuin kapitalistisen
yhteiskunnan haliitsevia rhantelia,

iin me volmme kasvaa uwusizsi ih-

me emme saa eristaylya, Vaan Mel

misiksi, Tatk pyrkimysta uuicen
on kehitettva, ja juuri sitd. joka
nimenomaan (vovien kulttuurilirk-
keelle antaa sen oclemasaolon otkeu-
den. Vain uusia arvoja esille tuoden
se voi suorittaa tehtavansa. Tyovaen
liike et koskaan tule kiehiamddn kuit-
tiwuria muuttuvaa ja uudistavaa
Juonnetiaan.

Me clermme kuitenkin kiinni val-
litsevan yhteiskunnan kulttuurissa
toisellakin tavalla. Me emme vot lue-
da wutta kutduuria, vain haaveile-
maila jostakin uudesta ja paremmas-
ta. Meidin on kehityttava myos
teknillisest? saamaan atkaan jotakin.

Meidin on opitiava nyéyrnen
teknikka voidaksenmme rakentaa
sosiatistisen, ftckhokkaan iuotan-
non, joka voi Aankkia Ayuinvoin-
fia Ratkrtle,

Meidan on opittava nykyinen tiede
hallitaksenmme sen saavutukset ja
menetelmat. Meidan on tutus:ulta-
va nykyajan ja menneiden arkojen
taiteeseen voidaksemme valita 5én,
joka on arvokasta ja meille sonivad,
Lyhyestj sanoen: Juodaksemme uuttia

_LAUANTAENA, ELOKUUN 17 PAIVANA

MYRSKYLINTU

Nin sees on ilma, henkdyst’ cf Ruulu,

tt Atiskahdusta tuuten, lehdenkdén,

niin Atljag oottaad, entecitisnd tuonta — .
s¢ Katsoo myrskylintuun herddvddn,

Jo siiven alta nousce julia muoto,
Sen salamoina silptat leimuaa,
Ja tukon tuofa, durman musta linku

tyl votmailisita lentoos: kohoaa,

Se mousec Runt gave ylle tlman '

ja syoksyy elas vihan vimmassa, —
Sen kynnenpttrret repii, pilvet silpea,
ja Ratse, pedot tatvaan aukeaa!

sé ragstag, pirstoo ‘kaikk' mit’ eteen sattin,
se Ruolemata Extvgin tskee pain, -

ja luontokappalecnkin moaahan kaatea,
HyOs tlunisen ma kengclonna natn. ‘

Nin lintu musta riehuu — henge Aornan
Ruin kaikk’ ots’ paassect irti Rahkleistaan,
j2 tise pohotlatsen Aulint rengit  ~

ois’ vapisemaan saancet taivaat, maan.

Aut!’ usdoin yiimein vihan Heska Hentyy,
se vorxtlajana silmaa jalkigin —

ja sttvin uljain, yipehin se hadatyy

taas polatakscen taistian lepadmnadn,

Mot, niin on keamea tid myrskhylinin,
niin pieni rinnollansa jhminen!

Han vangita sen joskus vield voiko,
vai tusnustag sen yorman ikuisen?

LASTU.

din on syvennyttava nykyiseen
kuliiuurimuoioon, Tata tebdessam-
me emme kutienkaan saa unobtaa,
etta varhaan tutustuminen of vain
valine uuden juomiseksi. Me emme
kenties ole viela paasseet uuden luo-
misen .asteelle, vaikka siltikin on

.Tunsaasti merkkeja.

Afutta kun medld on tahtoa ja me
hankimme taffoa, atin pufect por-
variltsen kulltuurin jal pttetysta
kuuiuval mennetsyyleen.

Tyovaen Kulttuuritoiminnassa on
edettina tasaisesti eri rintamila.
Tehtavimme on ensinnakin herattaa
tyévien laajoissa joukoissa elava
kulttuurtharrastus ‘ja ohjata se ar-
vokkaisiin muotoihin. Se merkrtsee
ankaraa taistelua yksityisteen edun-
tavoitteluun tahtaavaa kulttuuriltoi-
mintaa vastaan, joka useln pyrtkil
vetoamaan juuri thmisen hucno:m-
piin vaistoihim.

Tyovdki on ohjattava todettrsitic

bultiuurin svville ldhtetlle, jotke

voival antag porempaa juotavad,
kuin dyditunrin korvikejuomakt-
oskit. Tama cedeliyltda kuttenkin
std, effi koko kultiuurtpolttuk-
kaa jokdetaan samassa kengessa.

Toisena tebtavand on pidettava
miden kulttuurin Jwemista. Sitthen
tchlavaan on koulitettava wutia vot-
maa, sellaisia nuoria miehia ja mal-
sia, joilla on tarmoa ja rokkeutta
kulkea itsendisesti ja pelkiamatta
wogia utia. Vain sellaiset heokriot
joukkojen johtajma pystyvat anta-
maan kulttuurityélle uusia muotoja
tyovaenlitkkeen thanteiden merkeis-
si. Tsssa et rit, etta periaatteet-
licesti tunmustetaan jokaiselie oikeus
pyrkia eteenpain Ueleen ja Latteen
alalla. On mvés huolebdittaya siita,
elias todellisuudessakin, elavassa
elimassa, tarmokas ja lahjakas nuo-

rekainen ja neltonen voi pyrkia ‘ke-
hittamain itsedin luovan keulttuuri-
tyon suorittajaksi. Ne suuret uudis-
tussuumnitelmat, joita (ssi mieles-
sa on tehty mm. koululaitoksen pe-
rinpohjaisesta wuudistamisests, on
viimeinkin toteutettava,

Vaition, kuntain ja Ruitiuturijar-
jestojen on yhteisvonnin fuotave
wapatiie siuistys- ja taideharras-
luksille ulkonatset edellylvésct,
niin etfd Rorkeampi kultlunrt ct
jad vam pienen sivistyneistan ¢-
fuotheudeksi?, vaan miuuttun &an-
san laajata éerrasten eldmdan va-
fittamdst: dunuduvaksi farpeeksi.

Tyovaen kulttuuritoiminnan ei
tarvitse olla kaytannodllisen politiikan
valitonia palwelemista.

Afutta sen tutee offa chilattomast;

Samojen suurten vhtetskunnallts-

fen thanieiden palvelemista, joi- -

den puolesta tyoudshi kaytannalli-
sen politiikan alalla Loimii,

Se ej saa koskaan unohtaa siti suur-
ta yhtetskunnallista wundistustehta-
via, jonka se on thmiskunnan Histo-

a

Tiassa Saamtlt.

Napoleonin sinky
naytteilla

14 N apoleonin sanky naytretlla

‘Historialisessa Roger Morris Ju-
mel Mansionissa New Yorkissa on
nayltetta arkoinaan Napoleanin j2
myshetmin Mme Jumelin omistama
sanky. Sanky on empire-mahonkia
ja 5e on asetettu na&ytterlle katkkine
horisteineen sellaisena kuin se on
ollut Paritsissa Napoleenin kiyvtetta-
Vana. Malnttussa museossa on pal-
jon historiallisia esineita nildta ajoi-
ta, jollom, Jumel-Mansion oli ken-
raaji George Washingtonin paimaja-
na.

‘Sas

rote aq
har as
Line oS
wate fhe
_ how 4.
1 : ofa
ta TIE
a4a0 Vea :
Valine Ur
wi oT rel
me al
elo Le
maroun
ar
a Peed
wie 414
eiar ET
a et
i
ee Cee
pau wt
in
ee
es o
en
a
aie *
Ore Ty
a = . rc
aT 7. “7 : tt
"hee whe
om adr. 1 - "
., ot = bea
= " “yay: 7 " ms
. = . .
ry at " a ‘
ke a:
7 7 e
" tk ao
“A141, ote
PELE ; Oe
boas -
re -
Page ot n
r, eo = _ ="
. 4% wa
. ' .
el et
ae a* .
cate Viral .
J a : at
a . L
W : i os
. ac r 7 ake
“i: oT
+ 1 r
. oo er
. . F
Lay! aga ve
: pe “ae
wr Ts =.
r rr wa
= . = ="
a
: werd .
Pe |
. as Ft on
| r ‘ike 1
4 . "Eh: =
eae |
a ee ee eT ;
hs ALL 7 _ " a
5 1 | "Sse. Pr
- ' Yu bh :
aril ar at he “
a. ar ke '
‘E ue ,
- +
= oe Es
4 7, a . ab 3 L.
. me”, 5 ot
wa hes J
: + 2 .
- oan 4 _
ee ee Bae a
ou ri : o-]: L '
a" . os
oye Pathe
7 h, * tt | _
ee | ua,
= =] ‘rd -
a : * * iF
a -aa
r
nm

qt ine

Hf

fn f ood

- . hr
‘. uty. ah % “eg ge EE
- te
ian tf

ieee
tain it

sae
r 1 er : . PR, a= =

rt . or |
“4 I

ae ra — * Se roe .
- aa Saas Pha ay i. an wae ant, .

oe ee
1 = os
“ie itta, -.

-_ L ,

"hE a,
1 ae,
d a
vole ea

{
a=

chee:

arr.

ay

owl
7
a

Padated

_". Se
rv. | Pee

the ; sigh ace gh : : _" ‘ rot

ah

wea rr bs
‘f ra-+

cae at el ip
he oe
' oy, ~~ -".