hday isha Ul Bor TEMINIgh 3 ‘Mie Ga Syn tt FYI ps ja FAAP 256, ‘Ste Prey, “tt foe ite Tasig whe. tre iisn aly. MlaaR ony RGGn; iy td gusabir ltd seek Halves RRIpS nang aut Sotme Robs ttopy Rie ffee Puvume — fates Z pt ism @, tks rPSee avaye. Wd fetes OC.) buten Vanes jo Nes? ion Gun dan O fivtfat Sa Hy. BP ten, HD GOTH Feline, {iisted, t de cRye rain aR aTH, np 50 ports DETR Chit Lietdea . erat fer dt. oe Sapeltaitcen Suurth nero, Ludvig wan Beethoven, syntyt jouluk. i? png i770 Bonnin daupungissa Sak- wussa, fiance sukNrsa oli Roforsin Relgraite, jase sé SeriyE = oUNGHNG 732 Sutsnun. Ludvrgiz tsa oli lan- iziarre, iutuniekkana sekd ninusiieki- ypetigjaud SaNgen duunetti Rotikan- pemgissaan, Hanestd uli luonnoili- ceshi pear cuspmmdinen opettaa, Han off Avud, mutta samalia dart: maiten ankara opettaja. Haren jok- dollonse poika sat alkuopetukseisa HanOn- schd wi uluasoite Cy Jas nuori musiikéoe satkia erittain hyveda omusikaalisen Rasvaluksen, nin sitd perusteellisemnmin hanen isgusd fatuinté: Adnen munun kasva- tusensa stuistyksen flalic, Beetho- én sqikin parannediq tdtd sivistyk- sensa puntctia pitkin ikddnsd, joka ikke ci saattanut hiintd erikoisem~ matic kutollisundelia ministelemaan lepsundianse ‘ja Rotidvsa. Lisdksi he- nen ifansd faipumus alkoholiin ja y- lensad perheen Rehno yhteiselamd ei noinn’ olla vateuttamatia sdvetueron herbhddn taiteitjasteluun. Senlisaest Adnen isdusad pyrkt Aydtymdan fap- jensa oAnstaanuksella ntafdattrstni- mie pred JE. Ej siis ollut ihme,; etiG Beethaven kiinty: aivan erikoiseiiqg tavalla per- hepirinsd wRopuotella eleytin Aanid vamaridviin ja svddmellisesti vas- feauottaviin ifmisiin. Han Ratpasi widtuviid, rauhkad ja indinriliista mAtentumisia voidakseen rauitassa tiaskeuntelld taiteensa Ayvdksi. Ha- ten fuontaista jurouiiansa sekd hit- jetsuuttansa inlhitiiimn arvan vaarin, fiansd opetuksen pddtvtiyd soitio- nehka soi nanitia kuuluisien opeita- jen jokdolla pianon-, viulun- sekd urkujensoittea, Han saavuttikin ndi- den Aalitunassa eriftdin varkain taiv- ddlisen kypsyyden. Jo 13-vuotiaana Adnet kutsuttiin fiaiiitsevan rtuhti- Magn forseks? hoviurkuriksi! Se ols suurtn kunnia mika saettoi tuila po- fan osatle. | V. 1787 kan lakti Wieniin ruvetak- teen kuuluisan Mazartin oppilaakst. Han oli jo talidin ky psd taiteilija ja AMosort huudahtibin pojan soitetiua hdnelle, cttd pitékad hiintd silmalla, hdnestd tullaan vield maailmassa pu- Aumagn! Néin lupaavin entein alka- nut hedelmdllinen opetus loppui hy- vin Gkkid@. Seatuaan. huulla ditinsd ‘ueraidisesia sairaudesia Beethoven pelasi kottkaupunkiinsa Bonniin, Ai- fimsd kuoltua nuoresta taiteilijaste ‘ul: perheensd pad, Hinen piti huo- lehtia seké veljiensd Rasvatuksesta éité koko perheen taloudellisesta a- ‘masta tajag i-ouotiaanal Ndind raskding aikoing hanen aineana ioh- duttksenansa olivat suuret taiteelli- Sti votttomsa esittdvdnd ftaitcilijana Sekd nimityRsensa- dovpsotltajaest. dine 24 ikévuoteensa asti Becthover Qsatsikin foimeentulonsa sekd suu- fer mainecensa esitidvand taitellijand. Jonkin ajan kuluttua Beethovenis- {a til? wientldinen, Nyt alkdi fdnen “sneinen appieikartsa sdveltdjind. fina aike oti rikesta taiteen aikaa ‘2 nitnellen Beethavenilla oli tivsi i of) tctojensa ja feitoejensa tdydellis- fOmicessd ja wviimeistelyssa. Taalla te ian Adu oli aikansa Ruulutsinte- Firn sdveltdjien oppilaana, sttriven “Petajalta toiselle noapeasti, Talavd- ORO RGUSE. Kuurona suurimmat savelet fia Beethoventsta ofr tudin? Wienix Vidisdpiirien Solfonapettaja seke farteiliia, Han kousertal mves wiuy- alla ja sdvelsi unsia taiturimarsnuric Rvsvuid teoksia. Mainittetoon fancy Sankart-sinfoniansa, wnka han saccl- si Napolconilie, Siind ihatltiin suurta Sdtasanakuria oo sidvelin ounoltumetto- win mestariflisin vedoin, Sé ali sdvci- fetix Beethovenin suuretle thantectic, Aurdapan vapandeu iuojalic, Mfys- hemmin Napolconin nimittdessd tt- sensa Acsari€s:, avautiutval Bectira- vein siimial, Han muuttad sankeri- StufouTausa aime wihastenceng ie lopen Aathcraitunce na. Fafutcten aff . Beethovrniu vad Rasvavan Runuion vakenemtisen fok- dosta inovutiava Fatkhista Fousertezs- faan, csiitxersiitddy s¢ka opettaa- na ofemisesta. Hdnestd Rehittvi tdv- dellinen crekko, ihmisiin katkerasti suhtatiiueva siefu. On vaiktala anen- nad sanonaoa, olifo ftdnen alkevea Anvroufense vastaisted sducdveteusa sasavesen attaja, uziden ftenki fa sie im. FDandin varkutis on aivan lvici- SOM MMEAEN. Novi efkal Becthournin sdvediuecran Aanen = fretawunassaen Senrasival prane- ja viadwfonserttin- sa, sinfantansa, Egmont-aléurotttan SE Vat. metenfaiig We offvat mrsikaiay jodiisnuden icv dediiszmudt ja ittonimeat. Ne elivat hdnen clamdnusd Rdrsinvstew ja mtnr- heiden sekd toiselia puaten sen dojen iiniaisijoina wuld omonrorvaktersinti- min ja nerekka@iniatin = savelsanotn. Haven mushkRinsa on Rlassillisia sa- wan tdvdessd wterkityPsessd. Ne alr vai suuren meron tengentinolteita. Kathista saveliyasistdan saavutte- Manse tulat crodt Auitcnkaan ruttd- neef inrvagpiggn wduciic auoleionia ventunuden depoa. Haucka Aun et ot- fut kykya sijoittac niiia. Loppucta- mdnusd, Adnet sdvetiugianionsa v4a kasvacssa ja ntonipuoalisiuessa jola- hin véliaihoja inkuunottamatia, Aan efi tdydellisessa vesindisyydesid, ROV- Avydessd ja Aurjuudessa. Atnoastaan birjeilisesti hdn saattai olla yhteydes- Dane LAUANTAINA, LOKAKUUN 24 PAIVANA MIL ARICM IC, me == TAIDE JA KULTTUURI Filosofia Pai OSOFISES SUUNTIA, I, Enypirismin {epin, jonka aru- kaan kaikki tietiminen syntyy ais- tien oo vahittémasta kokemuksesta) pohjalia el voi kehittya minkdidnlaijs- tq. metatysikkaa. Siveysopillisissa Katsomuksissa ilmenee empirismi ns, onnellisuus- ja hyétymoraalina tai (3€n eraand muotona) yksildiden keskeisen etutaistehun oppina. Filosofian historiassa tunnetuim- Mat empiriztiset filosofiat ovat vanhalla ajalla: Demokritos (ja Epi- kuros} ja sofistit, joihin sukulai- suutta esiintyy runsaasti eraissa nvKya@ikaitizsa filosefisigsa suun- nissa (totuuden suhteellisuuden, s. Oo. totuuden olemattomuuden o- Dettajat. kuten eradt “elamintilo- liat , erdat ameérikkalaiset virtauk- Se Wit keskiajalia: nominalisnu, jota nyky- ajan ‘“‘snatemaattinen = filosofia” muistutiaa “symbolistisine” merk- Keimeen: uudella ajalla: 13500—1700-luvulla engiantilaisct émpiristit (Bacon, Hobbes. Locke, Berkelye, Hume, ia Alettrie. Condjllac, Bentham) ; eraat 12800-luvun biologisen ja msykologisen ajattelun muodot (petitivisnn ja J. St. Alillin psyko- loginen logiikka ja Saksassa Buch- ner, Avenarius, filosatiaksi kehj- tettymad “darwinismi” ja eraat ju- maluuzopilliset muodostumat, ku- ten Feuerbach); uusimmalla ajalla: maailmankatso- muksena Haeckelin ja OGstwaldin aine-, eHim4- ja voimaopit, Russe- lin ja Whiteheadin ‘‘matemaatti- nen filosofia’, yvhteiskuntaoppina marxilaisuus ja kommunismi, 2- age - ee — *»ah.- rq omunun mociman kanssa. TAameiden time fienee ge, ef?@ #tdn tamen Buu- rouden gikana lot suurimmat, tha- nimmat ja tdydellisimmat teoksensa! Mestart Anolis uv, 1826. Hadnen ni- mensg mainitagn saveltaiteen sute- rmnipana ja merokkaimpana e¢dusta- jong. Hanen aengentuoticensa ovet mustPkrkirjallisuuden porkatmmal. telnun samealic kun peieilea selitairca, Han cn nyt 78 vuroden skassiren, Sivu 3 Ce ieee méenkkalaiset “kaytanndn” opit pragmatism: ja behaviorismi, R, ‘Carmapin “uuspositivismi’” (kah- den vitmeksimaimitun paitteakset 1925 ja 1928), II. Metafvsiikan aluecile ulottuvia ja vleensai henkisté maailmankatzo- musta edustavia filasofioaita. 1. Seuraavassa kaytetyt oppisanat. idealism ja rationalism: sekii mo- nisi, dualismi, pluralismi yand: vo-~ luntarisni merkitsevit: Idealism on melafystikkaa, joka kisittdia “maailman (syvimman) oles ~ wiuksen hengeksi tai sieluksi tai jos- sukin henkisessi tai sielunamaisessa perusolemassaolossa olevaksi™ (CTau- bere-—Dubisiav). Ertkoisia idealis- lisen metafysitkan muatoja ovat He- celin “pantogismi”, Schellingin “i dentiteettifilosodia’’ ja Fichten oppi olevaisen “miniista”’, Mestari Ecke. hartin ihmisen mysiikka. Ralionalismi on filesofiaa, joka “pelkkiin jarkeen mojautuen, otta- matia tieteiden saavutuksia huomt- oon, rakentaa maailmankasityksnsa”, Tilla nimitykselld mainitaan usein vBdrin monia syvallisia filosofiojta, jotka pyrkivat puhtaaseen tietdmi- seen (vastakohtana uskonnolhsille ja tunnepohjaisille mietiskelyille}. Monistinen on metafysiikka, joka kasittia “kaiken yhdeksi” (Spinoza, Fechner ym.) hengen todellisuudeksi tai johiaa kaiken yhdesta olevaisen periaatteesta, = - - Dualistinen on metafysiikka, joka tajuaa maatiman kahtena perusole- massaolona tai kKahiena kaikkeuden neriaatteena. Piuralistisen metafysiikan mukaan olevainen on moninaisuuita, jota él saata tajuta yhtend. Talldin on ky- aymys joko perusolemassaolon henki- cesta moeninaisuudesta ({Leibnizin “monaadit’} tail olevaisen periaat- teiden moninaisuudesta, Voluntarismi on metafysiikka, jo- ka vaittaa tahdon maailman peruso- lemukseksi. 2, Merkittavimpia ryhmaan II. Marie Tempest, tauleisa englanttlaren na wielijdtdr, tasteitce ndvtéksen valiajaiia haastet- offut ndyileliydtiarena 56 vuotia. a tee Pd ae ey =r. - =. Wht. "ag coms = « ala weet Jan Ci a 1° a Ca a oP oI" - . 8 . aoebae Se ot ee * _ = . ps 7 qa tho a ' mr. | -_ a4 a rs | =". 0P oedp™ o" ha, : re Ce a Le al —, a! a ee Smee 1 ee 4 a . . ae eis | PO el ie r a — ro A : sa a eee ere = 2 * "1 Ae! i i ep el eh ee re vara -* ree Boa . =. a "bk "as . ee Pd i oe ee al a aa --_ 4 a ee | — ee +. r ' a semen - . 20 © . . one 7 : =" re ee a ti. Le le Pee | Le, ro ' et) _ re . a" “oo rh a ae : er) Pere 1 =i" “ay rio. ae" ope oe 2 Se ee eee at re Pr . E F LF nn cy ek Pt ie Pr el wre 7 la ‘. i all Pe a be ee tll - [i p r" . ; a . ™ oe ah pail oa bar ro sb iaE bah tat. ee Oe ee 7 a pall coef Te . a L ‘a mae ‘toll ta ed ea OAL ae ie ae aah et, ars 1, Lie. a = Tt mh’. r= ch= tj ml, co Ted re ‘Sey eT ait. beth 2 ow OE Paes ca i id oat Ta | har ene A, 1 7 ba" = Le; ea nt oe "ry! 1 * im mae. " - yee a war : paede b, tyre ye ee be, Mapa sep ribs rae A ak — Hu _ Aa T a al, Fa, = - fF, cr: ei 2. . . . QP Be ee ee gl rer . uF: moe i rf tea rahi as sae oe vm, oT, rite eee or ry | “o ale 1 ‘. ™ ee ee ee - . ya ey : i :